हम तौ एक एक करि जांनां

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मीरा का जन्म सन् 1498 में कुड़की गाँव (मारवाड़ रियासत) में हुआ था। उनकी मृत्यु सन् 1546 में हुई। माना जाता है कि उनकी मृत्यु द्वारका में रणछोड़ दास जी की मूर्ति में समाहित होकर हुई।

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मीरा की प्रमुख रचनाएँ हैं: 'मीरा पदावली' और 'नरसीजी-रो-माहेरो'। संत कवि रैदास उनके गुरु माने जाते हैं। उनकी कविता में सगुण भक्ति मुख्य रूप से मौजूद है।

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इस पंक्ति में मीरा अपनी अनन्य भक्ति व्यक्त कर रही हैं। 'गिरधर गोपाल' कृष्ण का नाम है जिन्होंने गोवर्धन पर्वत को उठाया था। मीरा कह रही हैं कि केवल कृष्ण ही उनके हैं, उनके अतिरिक्त कोई और नहीं। यह एकनिष

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यहाँ 'लक्षणा अलंकार' है। 'मोर-मुकुट' कृष्ण की पहचान है जो उनके सिर पर मोर पंख का मुकुट धारण करते हैं। मीरा कह रही हैं कि जिसके सिर पर मोर-मुकुट है, वही (कृष्ण) उनके पति हैं। यह कृष्ण के प्रति उनके पात

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'छाँड़ि दयी कुल की कानि' का अर्थ है 'कुल की मर्यादा छोड़ दी'। मीरा ने सामाजिक बंधनों, पारंपरिक मर्यादाओं और कुल की प्रतिष्ठा की चिंता छोड़कर कृष्ण भक्ति का मार्ग अपनाया। यह उनके विद्रोही स्वभाव और आत्

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इसका अर्थ है कि मीरा संतों के पास बैठकर सत्संग करती थीं और इससे लोक-लाज (समाज की शर्म) खो दी। उस समय महिलाओं का साधु-संतों के साथ उठना-बैठना सामाजिक रूप से अस्वीकार्य था। मीरा ने इन बंधनों को तोड़कर आ

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यहाँ 'रूपक अलंकार' है जहाँ प्रेम को बेल (लता) के रूप में चित्रित किया गया है। आँसुओं को पानी माना गया है जिससे प्रेम रूपी बेल को सींचा गया है। यह दर्शाता है कि मीरा ने अपने आँसुओं (विरह की पीड़ा) से क

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इसका अर्थ है कि अब प्रेम रूपी बेल फैल गई है और उसमें आनंद रूपी फल लग गए हैं। मीरा कह रही हैं कि लंबे विरह और साधना के बाद उन्हें कृष्ण प्रेम की प्राप्ति हुई है। उनकी भक्ति अब परिपक्व हो गई है और उन्हे