कुटज

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कुटज को 'गाढ़े के साथी' इसलिए कहा गया है क्योंकि यह विषम परिस्थितियों में भी अडिग रहकर जीवित रहता है। कालिदास के समय में जब रामगिरि पर कोई अन्य फूल उपलब्ध नहीं था, तब कुटज ने यक्ष के लिए मेघ की अभ्यर्

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द्विवेदी जी के अनुसार 'नाम' इसलिए बड़ा है क्योंकि उसे सामाजिक स्वीकृति मिली होती है। रूप व्यक्ति-सत्य है जबकि नाम समाज-सत्य है। नाम उस पद को कहते हैं जिस पर समाज की मुहर लगी होती है। यह इतिहास द्वारा

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'कुट' का अर्थ घड़ा या घर है। 'कुटज' का अर्थ है कुट से पैदा हुआ। 'कुटकारिका' या 'कुटिकारिका' दासी को कहते हैं जो घर में काम करती है। 'कुटनी' भी इसी मूल से बना है। ये सभी शब्द संभवतः आग्नेय भाषा परिवार

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कुटज कठोर पाषाण की छाती फाड़कर, पाताल की जड़ों से रस खींचकर, और चारों ओर धधकती लू में भी हरा-भरा रहकर अपनी अपराजेय जीवनी-शक्ति की घोषणा करता है। वह दुर्जन के चित्त से भी कठोर पाषाण में रुद्ध अज्ञात जल

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कुटज का उपदेश है: 'जीना चाहते हो? कठोर पाषाण को भेदकर, पाताल की छाती चीरकर अपना भोग्य संग्रह करो; वायुमंडल को चूसकर, झंझा-तूफान को रगड़कर, अपना प्राप्य वसूल लो; आकाश को चूमकर अवकाश की लहरी में झूमकर उ

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शिवालिक का अर्थ शिव के जटाजूट का निचला हिस्सा है। यह हिमालय के पाद-देश में स्थित पर्वत श्रृंखला है जो सूखी, नीरस और कठोर है। यहां काली-काली चट्टानें हैं, रक्ताभ रेती है, दूब तक सूख गई है, और कोई विशेष

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द्विवेदी जी की भाषा सरल और प्रांजल है। व्यक्तित्व-व्यंजकता और आत्मपरकता उनकी शैली की मुख्य विशेषताएं हैं। व्यंग्य शैली के प्रयोग से उनके निबंधों पर पांडित्य का बोझ हावी नहीं होता। उन्होंने हिंदी की गद

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यह भारतीय पंडितों का प्राचीन दार्शनिक प्रश्न है जो 'पद पहले है या पदार्थ?' के रूप में भी प्रस्तुत होता है। लेखक इसके माध्यम से यह दिखाता है कि व्यक्तिगत अनुभव (रूप) और सामाजिक स्वीकृति (नाम) दोनों का