कवितावली (उत्तर कांड से) / लक्ष्मण-मूरच्छा और राम का विलाप

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कवितावली में मुख्यतः 'कवित्त' और 'सवैया' छंद का प्रयोग है। कवित्त छंद में 31-31 मात्राओं की चार पंक्तियां होती हैं, जबकि सवैया में समान मात्रा की चार पंक्तियां होती हैं। यह ब्रजभाषा में लिखा गया है और

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यह पंक्ति दर्शाती है कि पेट भरने के लिए मनुष्य कैसे-कैसे काम करता है। लोग पेट के लिए पढ़ते हैं (शिक्षा प्राप्त करते हैं), गुण गढ़ते हैं (कलाएं सीखते हैं), और पर्वतों पर चढ़ते हैं (कठिन कार्य करते हैं)

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यह एक अतिशयोक्ति अलंकार युक्त उपमा है। बड़वाग्नि समुद्र की आग को कहते हैं जो अत्यंत प्रलयंकारी मानी जाती है। तुलसी कहते हैं कि पेट की आग (भूख) बड़वाग्नि से भी बड़ी है। यह भूख की तीव्रता और मनुष्य की म

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यहाँ 'दसानन' (रावण) का प्रयोग रूपक अलंकार है। दारिद्रय (गरीबी) को दसानन (रावण) के समान दिखाया गया है जो संसार को दबा रहा है। अनुप्रास अलंकार भी है ('द' वर्ण की आवृत्ति)। तुलसी गरीबी की भयावहता को रावण

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तुलसीदास के काव्य में तत्कालीन समाज की मुख्य समस्याएं हैं: 1. बेरोजगारी (खेती न किसान को, भिखारी को न भीख), 2. गरीबी और भुखमरी, 3. जाति-पाति का भेदभाव, 4. नैतिक मूल्यों का हनन, 5. शासन व्यवस्था की विफ

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यह सवैया जाति-पाति के भेदभाव का तिरस्कार करता है। तुलसी कहते हैं कि लोग उन्हें धूर्त, साधु, राजपूत या जुलाहा कुछ भी कहें, वे परवाह नहीं करते क्योंकि वे राम के दास हैं। यह भक्ति की शक्ति दिखाता है जो स

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राम के विलाप में निम्नलिखित मानवीय भाव हैं: 1. भ्रातृ प्रेम की गहनता, 2. अपराध-बोध और पश्चाताप, 3. निराशा और हताशा, 4. माता के सामने जाने की चिंता, 5. संसार की नश्वरता का बोध, 6. भाई के बिना जीवन की न

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यह एक स्वाभाविक और मार्मिक उपमा है। जैसे बिना पंखों का पक्षी अत्यंत दुखी होता है, वैसे ही राम कहते हैं कि लक्ष्मण के बिना उनका जीवन है। उपमान (पंख बिना पक्षी) और उपमेय (लक्ष्मण बिना राम) में सहज समानत