आहवान

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कविता 'आहवान' के कवि मैथिलीशरण गुप्त हैं। यह कविता सन् 1912 के आस-पास लिखी गई थी, जब भारत अंग्रेजों का गुलाम था। यह 'भारत भारती' काव्य का अंश है और स्वतंत्रता संग्राम के दौरान देशभक्तों के लिए प्रेरणा…

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कवि भारतवासियों से कह रहा है कि निरर्थक क्यों बैठे हो? उठो और सफलता की ओर बढ़ो। 'आगे बढ़ो' का अर्थ है पहल करना और विकास करना, 'ऊँचे चढ़ो' का अर्थ है अपनी क्षमता बढ़ाना और प्रगति करना। यहाँ भौतिक गति न…

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भाग्यवादी वह व्यक्ति है जो केवल भाग्य के भरोसे बैठा रहता है और कर्म नहीं करता। कवि इसका विरोध करता है क्योंकि भाग्यवाद व्यक्ति को आलसी बना देता है, प्रगति का शत्रु है। तुलसीदास के अनुसार - 'सकल पदारथ …

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इस पंक्ति में दृष्टांत अलंकार है। कवि ने यह उदाहरण देकर समझाया है कि सामने रखा निवाला भी अपने आप मुँह में नहीं जाता, उसके लिए प्रयास करना पड़ता है। इसी प्रकार जीवन में कुछ भी बिना प्रयास के प्राप्त नह…

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इसमें रूपक अलंकार है। यहाँ कर्म को तेल और भाग्य को दीपक कहा गया है। जिस प्रकार तेल के बिना दीपक नहीं जल सकता, उसी प्रकार कर्म के बिना भाग्य काम नहीं करता। रूपक में उपमेय (कर्म, विधि) पर उपमान (तेल, दी…

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यहाँ पश्चिमी देशों की बात की गई है जो पहले भारत से पिछड़े हुए थे। भारत को 'सोने की चिड़िया' कहा जाता था, लेकिन बाद में पश्चिमी देशों ने नए आविष्कार किए, औद्योगिक क्रांति लाई और परिश्रम के बल पर आगे बढ…

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रूपक अलंकार - जब उपमेय पर उपमान का पूर्ण आरोप कर दिया जाए तो रूपक अलंकार होता है। इसमें उपमेय और उपमान एकरूप हो जाते हैं। उदाहरण: (1) 'मुख-चंद्र' (2) कविता से - 'कर्म-तैल' और 'विधि-दीप'। यहाँ कर्म को …

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कवि सभी देशवासियों से एकजुट होने का आह्वान करता है। 'देश-बांधव' का अर्थ है देश के भाई-बहन। 'हार बनकर' में रूपक अलंकार है - जैसे मोतियों से हार बनता है, वैसे ही सभी देशवासी मिलकर देश के गले का हार बनें…